吉祥三宝是中国人的幸福观

   宝相花、摇钱树、聚宝盆，被称为：吉祥三宝，是中国传统文化中吉祥符号，共同构成了中国人的幸福观，也是人们对幸福生活的终极向往。

宝相花圣洁与繁荣的象征

   宝相花代表精神层面的圣洁与和谐，是对美好生活的审美表达。起源于佛教艺术，融合了莲花、牡丹、菊花等花卉的特征，通过艺术加工形成放射对称的华丽纹样。其名称源自佛教对佛像的尊称“宝相庄严”，寓意佛法的纯净无染与神圣庄严 。魏晋南北朝时期，随着佛教传入，莲花纹与波斯连珠纹结合，奠定了宝相花的雏形；盛唐时期，宝相花吸收石榴、葡萄等外来元素，形成花繁叶茂的圆形单花造型，成为开放包容的盛唐气象象征。宋代受道教、儒教影响，宝相花花瓣趋于细长，清新雅致；明清时期则与蝙蝠、寿桃等纹样组合，直白表达“福”“寿”等世俗祈愿。

   宝相花不仅出现在敦煌壁画、金银器、织锦上，还渗透到生活的方方面面。例如，唐代月饼模具上的宝相花纹样 ，现代家具、瓷器、文创产品中的宝相花设计，都体现了其跨越千年的审美魅力。它以“宝”意象象征尊贵与和谐，成为吉祥文化中不可或缺的符号。

摇钱树财富与永生的寄托

   摇钱树连接生死两界，寄托了对现世财富与来世永生的双重渴望。摇钱树是东汉西南地区特有的青铜器，高约1.69米，树枝上装饰着304枚铜钱、西王母、神兽、灵芝等元素，是墓葬中“事死如事生”观念的体现。汉代人相信，摇钱树能让墓主人在死后继续享受荣华富贵，树上的西王母掌管不死药，朱雀神鸟指引灵魂通往仙界，五层楼梯则象征着凡人通过修行羽化登仙的路径。这种将财富与长生结合的设计，反映了道教“贵生”思想与民间信仰的交融。

   摇钱树的造型充满想象力：树枝上的铜钱层层叠叠，叶片中央端坐西王母，周围环绕青龙、白虎，顶端立朱雀，树下还有百戏歌舞的场景。绵阳博物馆藏有的国宝级摇钱树，树座刻有辟邪兽，树干缠绕神龙，树枝悬挂方孔圆钱，堪称汉代青铜艺术的巅峰。尽管后世摇钱树逐渐演变为民间剪纸或年画中的吉祥图案，但其核心寓意——财富与永生的双重追求——始终未变。

聚宝盆财富神话的具象化

   聚宝盆则以神话形式，将财富具象化为可触摸的宝物，满足世俗生活的物质追求。聚宝盆的传说与元末富商沈万三紧密相连。相传沈万三因救青蛙获赠瓦盆，银戒投入后变出满盆金银，助其富可敌国。朱元璋治水时，沈万三用聚宝盆填江筑堤，却因“挡了帝王路”被抄家，聚宝盆被埋入南京城墙下，留下“更鼓不敲五更”的传说。这一故事虽为民间演绎，却深刻反映了古代社会对财富的复杂心态：既渴望聚宝盆带来的无穷财富，又警惕其可能引发的祸患。

    作为财富象征，聚宝盆常与摇钱树、宝相花并列。其造型多为敞口大盆，装饰蝙蝠（福）、鲤鱼（利）、莲花（吉祥）等纹样，寓意“福泽深厚，财源广进” 。在民俗中，聚宝盆不仅是年节装饰，还被用于风水布局，人们相信将硬币放入盆中可“聚财纳福”。现代工艺中，聚宝盆常以陶瓷、金属等材质呈现，成为兼具艺术性与文化内涵的礼品。

   宝相花、摇钱树、聚宝盆三者共同构成了“富贵、长生、圆满”的吉祥体系，这种组合在唐代已见雏形——敦煌壁画中的宝相花藻井、墓葬中的摇钱树、传说中的聚宝盆，都指向对“人间乐土”的向往 。在现代，这一组合仍活跃于文创设计、节日装饰中，如雅兰床垫将宝相花融入科技产品，紫砂杯以宝相花为主题，体现了传统文化与现代生活的深度融合。

   从佛教艺术到民间信仰，从青铜器到传说故事，宝相花、摇钱树、聚宝盆穿越千年，始终是中国人对幸福生活最质朴的诠释。它们不仅是艺术符号，更是民族文化基因的载体，持续在当代焕发新生。